关于惠州学院学风的调查报告

姓 名：刘金明，黎康顺，方钦合

学 号： 1409081602227，1409081602211      1409081602229

年级：大学一年级

专业：服装设计与工程

院系 ：服装系

指导教师：余彬

惠州学院思政部制

20##年12月08—20##年12月14

   惠州学院大学生研究报告原创性声明和使用授权说明

原创性声明

本人郑重声明： 所呈交的大学生研究报告，是本人在合作导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本报告不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。

报告作者签名：         

        日期：  

大学生研究报告使用授权说明

（必须包括在提交合作导师的报告文本中）

本人完全了解惠州学院关于收集、保存、使用大学生研究报告的规定，即：

l  按照学校要求提交大学生研究报告的印刷本和电子版本；

l  学校有权保存大学生研究报告的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务，在校园网上提供服务；

l  学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存大学生研究报告；

l  因特殊原因需要延迟发布大学生研究报告电子版，授权学校□一年/□两年/□三年以后，在校园网上全文发布。

（涉密报告在解密后遵守此规定。）

报告作者签名：                 

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法泥村田野调查报告

法泥村被赋予一个现代意义的名字。然而，这个座落在黔西北的荒野村庄，直到今天——全国人民奔小康的时候，才闻到中国经济发展的气息。奥运会，这个有着悠久历史的传奇，这项具有世界意的运动，也初入人耳。之所以封闭，我想是多山的缘故，崇峦叠嶂的山峰，阻断了这里的信息通道，使这里落后看，一直追赶在时代发展的边沿……

法泥村，面积很小，不到25平方公里的土地，散居着9个以姓氏聚居的山寨。人口以青少年为主，老中少的比例为2：5：3。总人口2000人左右。虽然地处黔西北的偏僻处，但这里的山最青，水最绿，风景最秀丽，因为，法泥村有近40%的森林覆盖率，有一条四季长流的河（缅育河的上游）。这里，村民淳朴憨厚，亲近热忱，在20xx年的冬天才完全享受到电的优越。

村落的历史来源及形成

法泥村原本是一个荒山野岭之地，大跃进之前，这里人烟稀少，原始面貌保存得很好；森林遍布，溪水长流，动物多样。那时，人们的生活除了依靠田地，更大程度是依靠狩猎、野果、野菜。但是，大跃进的热浪卷过之后，这里就发生翻天覆地的变化，粗壮的树被砍伐一光，山体被采挖得千疮百孔，衣不蔽体。从此，植被就开始遭到破坏，而且一年堪比一年。

法泥村不是自然的村落，它的形成大约是在明朝期间，朱元璋带兵调北征南，途中散落的士卒，为了寻求生存，逃避战争而选择法泥村定居下来，生息繁衍，最终形成现在的村落。

据现在存活的老龄人讲，法泥村起初来的是朱姓、周姓、张姓、金姓和徐姓。散居在村落的东西南北，除了朱姓和徐姓两家同居一寨外，周姓、张姓、金姓则聚居于别处。正因为这几姓的祖先的到来，法泥才有发展的基础。祖辈们辛勤劳动，以家庭为单位，以土地作为生产资料，播种粮食，采摘野果、野菜，打猎而求得生存和发展。

当法泥村的人口、田地越来越多的时候，明朝正处于衰亡阶段，于是从四川等一些饱受战乱之苦的地方，移来了肖、姚、申、刘、吉、陈、杨、丁、付9姓。这9姓的到来，使村落顿时间繁荣起来。这些移民带来的生产技术比较先进，还带来些稀奇古怪的物品，作为交换在法泥村居住的条件，就这样，法泥村的人口日渐增长，村落在沿河、沿平整的山坝而扩展开来，形成今天的形态。

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田野调查报告

——参观佛山伊利乳业有限责任公司

201030960409  经济4班  简伟健

按照我们指导老师的安排，大学三年级上学期为期一个星期的社会实践课程任务是到佛山伊利乳业有限责任公司参观学习。

以下是佛山伊利乳业有限责任公司的简要介绍：

佛山伊利乳业有限责任公司是伊利集团华南区域管理中心的直属分公司，位于佛山市三水区迳口华侨经济区，占地面积200亩，投资1.9亿人民币建成，辖有冷饮工厂与酸奶工厂两个生产车间，主要生产雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等产品。公司为员工提供现代化公寓楼与娱乐休闲室，是一个朝气蓬勃、具有良好发展前景的企业。

由于自己过往没有参观过相关性企业和制造基地的经验，所以当我们踏上这次三水之行时，我就不禁开始想象：我们会看到什么？是很多人和很少机器还是很多机器和很少人？我们能不能看到制作的每一步工序？我们能不能尝到由我们监督制作出来的产品？……

也许我思考了太多，我们很快就到达目的地了。车子刚驶入三水伊利制作基地时，看到的一切建筑给我的感觉跟我一向的认知一致——伊利集团是中国乳制业的龙头老大。但愿这里的设备确实地证明它就是龙头老大。

三水伊利制作基地派了一位年轻美貌的姐姐给我们当导游，确实让这次三水之行增添了趣味。经过了短时间的休息，我们正式开始参观三水伊利制作基地了。我们的第一站是展示楼的一楼。一楼里面正对门口的墙上牢牢地挂着伊利的商标，一旁玻璃展示柜里面放着伊利各种各样的产品包装，有雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶、奶粉等乳制品。导游姐姐给我们作了关于伊利集团的简单介绍和对伊利产品的各种扫盲工作。于是，第一站给了我第一个问题：如何有效管理这么多种产品，如何做到没有冲突反而共同发展？

管理一种产品，或许我们最先做的应该是了解产品本身。了解它是什么？为谁而生？带来什么？而产品与产品之间往往不是互相对立的，而是相互独立而互有联系。若是我们能找出产品之间的共同点或者联系点，也许新产品就能诞生——产品之间的相互结合。另外，对消费者偏好的充分了解，大概也是促进产品的发展的必要条件之一吧。

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江西兴国木偶戏田野调查报告

汪晓万  汪继南

（江西上饶，334001）

内容提要：江西兴国是一个纯客家人的县，其客家文化最为纯粹。兴国的民间音乐和民间戏曲非常丰富，特别是木偶戏很有特色。为了对兴国木偶有一个更清楚的认识，我们进行了二次田野调查，从兴国木偶的源流、班社情况、艺术特征等方面，力求能够对兴国木偶戏有一个完整的、科学的分析研究，从而为其保护与传承工作提供帮助。

关键词：兴国木偶   提戏   端戏   宗庙祠堂    唱腔    乐队

序 言

兴国县，位于江西省南部，属赣州市辖区。兴国北邻吉安县、永丰县，东邻宁都县，南部与于都县、赣县为邻，西北与泰和县交界，西南与万安、赣县交界，是一个纯客家人的聚居县，因而客家文化最为典型。

兴国县历史悠久，建县始于三国吴嘉禾五年（公元236年），至今已有1700多年。悠久的历史，孕育了这里璀璨的民间文化，客家文化积淀极为丰厚。这里有着相当丰富的民俗文化，除了闻名全国的兴国山歌，还有韵味十足、热情奔放的民间灯彩——麒麟狮象灯和耘田花鼓、古朴典雅的兴江古文、充满喜庆气氛的全堂吹，还有古老的戏曲表演，如活跃在庙会祠堂的民间“半班”剧团，以及古老的木偶戏表演等。

为了对兴国木偶戏的生存、传承、变迁及发展情况有进一步的了解，在江西省艺术研究院万叶研究员的带领下，我们对兴国木偶戏进行了两次实地调查，对上述问题进行了深入的了解，同时也收集到了许多珍贵的资料，希望能为兴国木偶戏的研究工作提供有益的帮助。

    一、兴国木偶的源流及班社

1、兴国木偶的渊源与发展

关于木偶，可以说是具有悠久历史的一门古老的艺术。战国时期的《列子·汤问》篇，有偃师为西周穆王献偶人的故事，应该是有关木偶的最早记述了，但由于历史久远而不足为信。历史上关于木偶的传说故事很多，在兴国县流行的木偶故事中，田公元帅和陈平的故事较为普遍，从这一点看，兴国与福建的木偶戏神有相近之处。

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内蒙古自治区矿区与牧区的矛盾冲突

-------------隐藏在环境背后的争端

王佳宁 10033007 民族学与社会学学院 民族学

摘要： 随着环境问题的不断凸显，怎么去解决环境问题越来越重要，然而，隐藏在环境背后的其他社会问题也在引起人们的关注和思考，矛盾冲突随之而来，到底什么成为矛盾冲突的导火索？

关键词：环境 矛盾 冲突 利益

目前，我国的环境问题日趋严重，环境污染和生态破坏已成为社会发展的制约因素。其中，废气、废水、废渣的排放量大，污染面积广。在矿区大气，水体，土壤普遍受到污染。因此，了解调查矿区环境和污染的现状并采取预防措施和治理的措施，保护矿区环境，阻止矿区环境恶化趋势的发展具有极其重要的意义。

“矛盾”就是事物在变化发展过程中的对立统一，它具有普遍性和特殊性。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象本质自身中的矛盾。”列宁长将这个法则称为辩证法的本质，又称为辩证法的核心，因此，我们在研究这个法则的时候不得不涉及广泛的方面，如果我们将这些问题都弄的非常清楚了，就能更好的用理论去指导实践。

在内蒙古自治地区除了畜牧业外有很多的第二产业和而第三产业推动这当地经济的不断发展，其中钢铁和金属矿业已经称为内蒙古自治地区的主要经济来源。在经济发展和社会进步的同时牧区与矿区的矛盾和冲突也日益凸显，成为一个很重要的社会问题。然而，这个问题作为社会发展过程中的矛盾始终存在于社会发展的整个过程之中。

在这里不得不重新提起美国美国心理学家谢里夫的群际冲突理论，该理论的核心内容是：群体成员的群际态度与行为，群际的利益冲突导致群际冲突。其中群体利益就是“群体安全的真实或想象的威胁，一种经济利益，一种政治优势、一种军事重要性或其它”由此可见，“利益”是决定群际之间产生冲突的一个重要因素，并且“利益”会涉及到多个方面。 引起少数民族与汉族之间矛盾的主要有由于语言文化生活方式等方面不同而形成的交往障碍，以及民族偏见和民族歧视等，这些都是历史所遗留的至今仍没有得到解决的因素，到了近代社会并且一直到现在由于大量的移民也是产生矛盾的因素其中为了促进少数民族地区发展而对牧区造成的不良的环境问题也是矛盾冲突的因素之一，并且不断的上升。

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田野调查报告

调查课题：中国农村的婚嫁风俗习惯

调查内容：在中国农村举行婚礼的过程中，有很多的风俗习惯等需要

讲究。首先了解一下这些风俗，进而对其进行分析，了解这些风俗的成因、起源及其发展。

调查方式：亲身参加一场农村的婚嫁仪式，通过自己的观察，以及向

一下长者询问。

调查对象：迎亲仪式

调查时间：20xx年10月1日

调查人：李先庆 2010302660061

今年国庆节的时候，恰逢有七天长假，我参加了我姐姐的婚礼。我是农村出生的，并且对农村的一些风俗习惯比较感兴趣。在农村，婚礼可以说是很大的一件事情了。因此，婚礼中的一些风俗习惯也算是相当多的。这次，我参加了我姐姐的婚礼，恰巧能够做一次田野调查，深入了解一下婚礼的风俗习惯。

在农村，男女双方结为夫妻并不是仅仅举行了一场婚礼这么简单，其实，在这之前，还有很多的流程必须要走，但是，现在的农村似乎也慢慢淡化了这些内容，有很多的环节都有所减少了。我想，这可能是伴随着快节奏的生活规律，人们越来越追求那种快餐式的婚姻。而这种趋势似乎也影响到了农村吧。

在结婚之前，我姐夫先就到过我家里好几次，其中，有一次是来

送糖吃的。那天上午吧，他从家里买好一些糖果，然后带到我家里来了。然后，在中午吃完饭之后，我就到我家门口燃放鞭炮。下午的时候，我们村子里的很多人就在吃完午饭之后，来到我家里坐坐，他们向我爸妈送上一些祝福的话。有的人说：你看你们现在多舒服了啊，儿子考上大学了，姑娘也出嫁了，你们的任务都差不多完成了，就可以等着安享晚年啦。然后，我父亲会说：那里啊，这儿子四年大学没毕业，就还要攒劲做事呢。革命尚未成功，同志仍需努力啊！乡亲父老们在我家里互相轻松的谈话，我就在旁边给那些男人们散烟，还要给所有的人端茶水，杯子里的喝完了还要不断过去给别人加水。这时，我的二妈、三妈他们就不断地给来送恭喜的客人们散糖吃。下午很晚的时候，来玩的客人才慢慢散去。

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? 田野报告撰写准则

一、田野调查报告题目

特定地点、特定主题

? 如：当代乌鲁木齐回族节日习俗

? 福建东山歌册调查

? 南音与泉州民众生活

? 云南大理白族火把节调查

1. 调查地点历史地理文化背景概述

? 1-1地理区位、民族、人口组成

? 1-2地方历史与文化传统

? 1-3基本生计（谋生活动）

? 1-4其他

2. 调查对象的基本资料

? 2-1活动名称、沿革简述

? 2-2 活动程序、组织、主持人

? 2-3活动事件项目

3. 活动过程

? 3-1活动筹备（如年节，腊八开始）

? 3-2主体活动开始（如仪式开始的时间、方位等） ? 3-3活动过程描述（主要阶段、事件结构）

? 3-4活动结束（结束的仪式、访谈人们的评价、看法等）

三、结语

? 意见及问题探讨

四、附录

? 调查时间：

? 调查地点：

? 调查对象： 姓名、性别、年龄、文化程度 、 职业

? 调查问卷设计:

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