高中历史必修三重点知识总结

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论 己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

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历史必修三

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论 己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

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高中历史必修三知识点总结

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

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专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。

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第一课 文化与社会

1、文化是什么

（1）文化是一种精神现象 ：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

（2）文化是一种社会现象 ：文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉)

（3）一个人文化素养的形成 ：每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、 接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

2、文化的力量 ：

（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（2）先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

3、经济、政治、文化之间的关系

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。

（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响： 不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。 不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）

4、文化与经济相互交融

在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

5、文化与政治相互交融

（1）随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。

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高中历史必修三知识点总结

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

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高中历史必修三知识点总结

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

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