专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。

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第一单元　中国传统文化主流思想的演变

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣”局面的出现

1、社会原因

（1）经济：铁器的使用和牛耕的推广，井田制瓦解，封建经济迅速发展。

（2）政治：周王室衰微，士大夫崛起。

（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用。

（4）文化：从“学在官府”到“学在民间”。

2、主要流派：道家、儒家、墨家和法家。

3、“百家争鸣”的历史影响

（1）形成了中国的传统文化体系。

（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国思想文化发展的基础。

二、孔子和早期儒学

1、孔子创立儒家学派

（1）政治：核心是“仁”

含义：仁者爱人

　道德：互相爱护，融洽相处，待人宽容，“己所不欲，勿施与人”

　政治：以德治民（民本思想）；“克己复礼”

（2）教育：举办私学，“有教无类”，打破贵族垄断文化教育局面，推动“学在民间”

2、战国时期儒家代表

1）孟子（孟轲，亚圣）的思想：

（1）“仁政”思想；（2）“民贵君轻”的民本思想；（3）“性善说”，以仁政来回复和扩充人的善性。

2）荀子（荀况）的思想：

（1）“仁义”、“王道”；（2） “君舟民水”；（3）“性恶论”，以礼乐规范人的行为，使人向善。

比较孔子、孟子、荀子思想的异同

儒学境遇

春秋：应运而生　战国：蔚然大宗 　秦朝：遭打击　　西汉初期：逐渐复苏

 三、道家和法家

（一）道家：

1、春秋晚期老子，道家学派的创始人，著有《老子》（《道德经》）

1）世界万物本原是“道” （核心）

　2）“无为”思想－－顺其自然

　（1）人生：清静无为，知足寡欲

　（2）社会关系：小国寡民

　（3）政治：“无为而治”

3）朴素辩证法思想

2、战国时期庄子：继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。

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高中历史必修三知识点总结

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

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从人文精神之源到科学理性时代

一，希腊（自然哲学―>社会领域->人）

1.公元前7世纪，最早的哲学诞生

2.第一位自然哲学家”西方哲学之父”泰勒斯:创立了朴素的唯物主义世界观

*意义:人开始具有自主意识的体现,标志古代西方人的精神觉醒.

3、公元前5世纪：背景：民主政治发达，商业发展，思想活跃

智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。构成古希腊人文精神的基本内涵

代表人物：普罗塔哥拉 强调人的主题意义，否认神或命运，树立了人的尊严；但过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性。

4.苏格拉底：认识人自己；强调知识的作用；最高的知识“善” 开创希腊哲学的新方向

区别智者学派和苏格拉底对知识的看法：智‘强调实际功用；苏’强调作用；但都强调知识，否定权威

5.亚里士多德：真理高于一切；自然界是客观真实的存在；创立逻辑学；哲学真正成为一门独立的学科，希腊哲学的理性精神发展到顶峰。

二，文艺复兴 14世纪 出现～15世纪 传到欧洲（全盛时期）～17世纪 结束）

1.背景：（经济）意大利出现资本主义萌芽；地中海工商业发达；（思想）教会的精神阻碍；（阶级）正在形成的新兴资产阶级；（社会因素）黑死病；（文化）文学艺术人才辈出；丰富的文化遗产；（政治）政治分裂使学术环境相对宽松

2、性质：新兴资产阶级文化运动；核心：人文主义（核心内容：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福）

3.文艺复兴前三杰：薄伽丘《十日谈》；但丁《神曲》；“人文主义之父”彼特拉克

4.全盛期：达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗《大卫》；拉斐尔《西斯廷圣母》

5.16世纪：英国：莎士比亚 39部戏剧，代表文艺复兴时期文学最高成就

6.影响：①打破中世纪神学的束缚，解放人的思想；②适应资本主义的需要；③为启蒙运动奠定了思想基础；④反封建教会，促成宗教改革出现；⑤为近代自然科学的产生和发展清除思想阻碍

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第一单元 中国传统文化主流思想的演变

（第一课） “百家争鸣”和儒家的形成

1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物

道家学派：老子 庄子 。儒家学派的：孔子、孟子、荀子。墨家学派的墨子。法家学派的韩非子

2、孔子及儒学的勃兴.孔子的思想主张：

A、思想的核心是仁，“爱人”、“克已复礼”“已所不欲，勿施于人”。包含了民本思想，主张“为政以德”，“节用而爱人”。

B、教育思想比较进步，主张“有教无类”，大力兴办私学。

3、孟子的思想主张

A、“仁政” B、“民贵君轻” （“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言，并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵） C、“性善论”

4、荀子的思想主张：A、“仁义”、“王道”B、“君舟民水”C、“性恶论”D、法治

（第二课）“罢黜百家，独尊儒术”

●了解汉代儒学成为正统思想的史实：

1、董仲舒的新儒学思想

董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有时代特色的新儒学体系。

主要思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”；针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道

2、汉代儒学成为正统思想

汉武帝全面肯定新儒学的措施。起用文学儒者数百人参与国家大政。兴办太学，在各郡设立学校，初步建立地方教育系统。“五经”成为教科书，教育为儒家所垄断

结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

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高二历史必修三知识点总结

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

【基础解读】

一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价

1、原因：

（1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

（1）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

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专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣

（1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。

（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。

（3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。

2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成

（1）孔子的成就

思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。

教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。

典籍上：编订“六经”。

[附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。

（2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。

[附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。

[附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、汉代儒学成为正统思想

1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常）

2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。

[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想]

三、宋明理学

1、程朱理学

（1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。

2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践）

四、明清之际的儒学

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