关于各地本土方言使用及生存状况的调查报告

目录

前言... 1

调查方法及步骤... 2

调查结果及分析... 3

小结：... 8

方言价值之探究... 9

1）方言与语言研究... 9

2）方言的交流与情感价值... 10

3）文化的多元化和载体性... 11

方言的社会认同... 11

总结与建议... 13

1）总结... 13

2）建议... 14

自评与感受... 14

附录... 15

前言

地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体是一定地理范围内常用的交流沟通语言媒介，某一些汉语方言如吴语，它们的使用人数甚至比世界上大多数语言的使用人数都要多，对地域的影响力也不言而喻。在长期的使用和改进过程中，除了发挥交流媒介的作用以外，方言也组成了社会生活链中的一个重要方面：丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界，方言的变迁折射出社会的变迁。所以，方言无疑是一笔丰富的文化遗产，对研究传统地域文化具有珍贵价值。

然而，时代总是在不断的革新中发展，在迎来新的事物的同时，一些旧有文化也在不可避免地流失。语言是人们交流的工具，也是当代各种文化因素中最具代表性的一项。通用语言对提高国家信息化水平，增强各地经济文化交流，促进社会全民文化进步和推动国民经济健康发展有重要的作用。因此，任何一个国家，任何一个民族，在其实现工业化、现代化的进程中，都必须完成这样一个任务，就是普及国家通用语言。1956年1月28日，中央成立了由陈毅同志担任委员会主任的中央推广普通话工作委员会，同时国务院还做出决议，即于同年2月6日发出的《关于推广普通话的指示》，语言统一势在必行。

当传统方言受到现代通用语言的冲击，当这一地域文化载体面临统一民族文化的同化，各地方言的生存状态会受到怎样的影响，我们又应该如何看待应对方言所受影响并保存其中的文化精髓，是值得探究的问题。近年来，文化界、文艺界多次就电影、电视节目等各类文化载体中的方言使用现象及所谓“方言热”产生过激烈的讨论。一些地方，尤其是如上海这样开放程度较高的城市，也发生过一些由于方言使用、方言影响问题而导致的舆论风波乃至于外来人口与本地居民之间的严重对立。

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泸州方言调查报告

                 

              08级汉语言文学专业叶绿

目录

泸州方言调查报告.......................................... 1

1. 调查概述...................................................... 2

1.1 泸州方言概述............................................ 2

1.2 此次调查目的............................................ 2

1.3 调查时间.................................................... 2

1.4 调查方法.................................................... 2

1.5 调查成果概述............................................ 3

2. 调查结果分析............................................. 5

3. 调查结论...................................................... 6

4. 结语.............................................................. 7

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关于河南地方方言的调查报告

姓名：

班级：

学号：

指导教师：

20xx年5月18日星期五

中国一共分7大方言区 分别是北方方言区（以北京话为代表）、吴方言区（吴语，具体包括江苏、浙江和上海）、粤方言区（广东、香港地区和澳门地区通用）、闽方言区（福建和台湾省）、湘鄂方言区（湖南话和湖北话）、客家方言区、赣方言区（江西话）构成了以地域为区分的独立方言体系。

河南方言，属北方方言，即官话方言，是中国最大的方言。河南方言实际上就是古代的官话，也就是古代的普通话。主要是指流行于河南及河南周边地区。由于河南人口众多，历来的战争、运动、经济活动和其他原因，人口的流动性使得全国其他地区也有以河南话为主的群体。河南话和普通话的主要区别是音调的差别，大部分地区的口音十分接近普通话，只有声调的不同，但这种差别不影响同能听懂普通话的人的交流，能听懂普通话的人都能听懂。

下面介绍几种河南方言与普通话的差别：

形同义异的单音节词语

1.中（zhōng） 普通话里“中”的意义主要是中心、内部、适于、不偏不倚或用在动词后面表示持续状态等义。河南方言里，“中”的声调读作上声或阳平，是“成、行或好”的意思。

2.喷“喷”在普通话中的意思是“液体、气体、粉末等受压力而射出。”在河南方言里，“喷”读作阳平，既有“聊天”之意，又有“胡说、说大话”的意思。

3. 板 “板”在普通话里是名词，指“片状的较硬的物

体。”河南方言里的“板”读作阴平，除了具有普通话里的这个意义外，它还可以作动词，意思是“扔掉”。

形同义异的双音节词语

1.成色 在普通话里“成色”是指“金币、银币或器物中所含纯金、纯银的量或泛指质量。”在河南方言里“成”读作入声调，“色”读作sē（为阳平），意思是“能力、本事”。

2. 回来 普通话中“回来”是“从别处到原来的地方来或用在动词后，表示到原来的地方来。”在河南话里除了有普通话的这一义项外，还有“以后或过段时间”之意。

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广西合浦廉州话形成原因的调查报告

方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。因此，在不同的地方，通常都会有不同的方言。而研究自己家乡方言的形成发展，是一件很有趣的事情。笔者在暑期于20xx年7月20日至8月10日到合浦县志编纂委员会办公室进行了跟班实习，重点对合浦廉州话形成原因进行了调查研究，主要查阅了《汉书》、《合浦县志》、《北海合浦海上丝绸之路史》、《浅说历代在合浦任职的清官》、《试谈合浦海洋文化》、《南珠与南珠文化》等相关文献资料，并走访了相关资深人士，整理完成了这篇调查报告。

笔者的家乡广西合浦县，古属廉州府，因此，当地方言被称为廉州话。廉州话是合浦县的主要方言，通行于廉州、环城、党江、沙岗、西场、乌家、石湾、石康等乡镇和常乐镇、闸口镇以及北海市银海区福成镇的部分地区，与合浦县毗邻的北海、浦北、钦州、防城、博白、灵山等市县的部分地区也有部分人讲廉州话。合浦县历史悠久，在古代是岭南地区的政治、经济、文化中心之一，长期以来，不同时期不同地区的移民，所操的语言各相殊异。明清时期，廉州与广州贸易极度频繁，大批客廉粤商云集廉州，使广府话终于在这一地区建立了最大优势。在漫长而又复杂的历史发展过程中，广发弥漫于合浦城乡的广府话，经过吸收部分古越语的“积淀”和受周边的客家话、福州话、闽南话等方言的影响，使其自身发生实质性的变化，形成了一个自成系统的新的汉语方言。那么，廉州话具体是怎样发展形成的呢？这就是笔者所要调查研究的内容。

一、古越语与廉州话的形成发展

要研究廉州话的发展形成，首先就要知道廉州话最早的形态。合浦古属“百越之地”。但是正如《汉书·地理志》所记载:“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”那么，合浦又属于哪一个种姓呢？《汉书·地理志》记载：“合浦郡，武帝元鼎六年开，莽曰桓合。属交州。”《三国志·吴书·士燮传》又记载：“权（孙权）以交趾县远，乃分合浦以北为广州。”合浦县汉时本属交州，三国吴分合浦以北为广州，可知，合浦古为“交广之界”。而据《南方异物志》记载：“交、广之界，民曰乌浒，东界在广州之南、交州之北。”可见，合浦古代属于乌浒。

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看看湖北地方方言特色你了解多少

关键词：湖北土话 方言 特色 传承

◆向杰元

各位外籍在湖北工作的朋友，看看我们的土话你懂多少，笔者列出100多条，不懂湖北地方方言，看看这个很快就学会，此土话（方言）只用于平常的日常交流和工作之外沟通，在工作时还是讲普通话为准。湖北人就看看我们湖北土话（方言）值不值得我们留念，各位湖北老乡，这是湖北先辈给我们留下宝贵财富，湖北方言的特色文化要将永远传承下去。

1.上街,叫上该2.解释，叫改释3.去,叫汽4.吃饭,叫七饭

5.馄饨,叫包面6.做饭,叫烧火7.吃菜,叫咽菜8.说假话,叫扯谎溜白9.许喏很多,叫入白10.利害,叫喔照。11.调侃人,叫梅人12.青蛙,叫咳蚂。13.蹲地,叫哭倒14.鞋子,叫孩子15.侧所，叫告屋16.茶杯,叫把碗17.打瞌睡,叫打豁醒18.刷牙叫,洗口

19.长得漂亮,叫长得刮气20.小偷,叫墙头21.吃早餐,叫过早

22.衬衫,叫晃褂23.汤勺,叫条梗24.腿,叫胯子25.小腿,叫连把肚子26.脖子,叫颈谎27.客厅,叫陶屋28.油条,叫油较29.烧饼,叫锅葵30.蠢人,叫业伍（哈吧）31.洗脸,叫抹汗32.蜻蜓，叫叮叮33.厨房,叫愁屋34.猫子,叫财喜35.龙虾,叫毛嘎子35.棉袄,叫滚衫36.聊天,叫入白（咵天）37.脑袋,叫脑壳38.挠痒，

叫抠痒38.聪明,叫抠39.人不圆滑,叫入打瞎40.人很精明,叫贼41.人不灵活,叫嗌德得很42.很累,叫吃得亏43.裸体，叫打眺胯44.鹅卵石,叫马路古45.脏,叫莱46.蠢,叫入美47.得意什么,叫者么斯48.大便,叫屙巴巴49.宠爱,叫惯斯50.轮子,叫滚子51.幸亏，叫德亏52.坏了事,叫错了拐53.晚饭,叫夜饭54.玻璃珠子,叫珠坨坨55.书包,叫挎包56.骗人,叫入哄人57.孩子叫伢们58.故意,叫蝶余59.更加,叫越是60.千方百计,叫欧尼八丰61.遭人讨厌,叫恶灶人62.小孩长很瘦,叫金格早63.吭声,叫搭雅子64.瘦小、瘦弱，叫黄皮寡瘦65.压岁钱,叫压脚钱

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《方言调查字表》使用简介

《方言调查字表》是汉语方言工作者不可或缺的工具，它的设计者和修订者是——赵元任先生、丁声树先生和李荣先生。张清常先生《赵元任先生所指引的》（《语言教学与研究》19xx年第1期）一文把《方言调查字表》的来龙去脉说得非常清楚，现把有关部分摘引如下。

赵先生编制了“历史语言研究所”铅印的《方言调查字表》（19xx年）。每张韵图的小韵都加了他所拟的古音，用国语罗马字拼写。

刚才提到赵先生编纂的《方言调查字表》，这是按照语音科学系统重新整编的新型“韵图”。它在中国现代语言学里面方言调查研究和音韵学研究所起到的作用是十分深远的。赵先生同时还编制了《方言调查简表》，它除了在音韵系统方面简明扼要之外，又涉及语法要点和部分词汇问题。音韵的主要部分可以由赵先生等《湖北方言调查报告》（19xx年）第14至25页看出个大概模样，尽管排列法不同。《简表》最新鲜的材料是三页“声调”“声母”“韵母”典型例字，便于调查时迅速抓住方音的重要特点，这是《方言调查字表》所未提供的。

赵先生所设计编写的调查表格很多，《现代吴语的研究》中就有不少。上述《方言调查字表》有近百页篇幅，是量最大而质最精的，应视为赵先生的重要著作。它在方言调查和音韵分析这两方面的影响甚大，自19xx年至今流传极广，行用不衰。

解放以后，语言科学研究大力开展，人才辈出，培养训练扩大语文工作者队伍中的专门人才也是当务之急。需要公开刊印《方言调查字表》，而在解放初期当时的历史条件之下，又值赵先生于19xx年加入美国国籍，稍有挂碍，遂采取以“中国科学院语言研究所编辑”的名义，以赵先生《方言调查字表》为主体，删去所标国语罗马字，把赵先生《方言调查表》“声调”“声母”“韵母”三页加进来，对于原字表略有调整，包括酌量增删某些例字。由科学出版社刊行，后又有修订本，流行很广，颇有影响。由于当时的特殊情况，第一版的内容提要，第二版的内容简介，以及丁声树李荣二位先生行文，均不便于提到赵先生事。这种特殊情况，大家心照不宣，均能体谅。

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湖北土话—湖北方言集锦（一）

(不详)麻要剥，人要学。

(不详)生成一半，学成一半。

(松滋)世事学而会，不是生来会。

(不详)快刀是磨出来的，本事是学出来的。

(汉川)蚕不吃桑不吐丝，人不学习不知理。

(崇阳)刀不快要磨，人不精要学。

(竹溪)铜锣不敲生绿锈，人不学习要落后。

(当阳)鼓儿再大，不打不响，人再聪明，不学不懂。书是灌撞榜的药。 (巴东)要想肚里有货，就得到处打货。

(麻城)学别人的东西有味，嚼别人的粑粑冇味。

(公安)粮食养身，书籍养心。

(郧县)书中乾坤大，笔下天地阔，

(天门)话中有才，书中有智。

(枝城)书能化愚，财能长志。

(蒲圻)书是良药，善读可以治愚。

(石首)书告乖人。

(不详)巧从勤里出，人从书里乖。

(蒲圻)书痴者文必工，艺痴者技必良。庄稼无牛空早起，学习无书枉费心。 (石首)田里长谷，书里出金。

(枝城)积金万两不如藏书万卷。藏书不读如藏木。

(潜江)买书不折本。

(仙桃)买书为藏书，借书才看书。

(监利)宁可卖居，不可卖书，

(不详)刀到砍时方知钝，书到用时方恨少。

(建始)要知天下事，须读人间书。

(石首)能读百卷书，方知天下事。读的书多，学的乖多。 (郧县)岁月用年算，历史用书传；要通古今事，须读五车书。 (襄樊)挖多少土，得多少水；读多少书，知多少理。 (襄阳)识文断字，读书知理。

(黄冈)灯添油，照满屋；人识字，亮一世。

(长阳)读哒诗书眼睛亮。

(远安)花弹三遍泡，书读三遍刁。

(英山)喝过几瓶墨水，做事不会失悔。

(不详)酒多人癫，书多人贤。

(黄梅)饭冇得错吃的，书冇得错读的。

(不详)读不完的诗书，睡不完的瞌睡。

(洪湖)积肥如积金，读书如聚银。

(十堰)喝酒望醉，读书望贵。

(宜昌)当年富的喂猪，十年富的读书。

(荆州)农夫若是识了字，好比老虎添了翅。

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