阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。09全国卷Ⅰ

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

转身，在山穷水尽之时 （满分作文 山西考生）

兔子湿漉漉地从水中被捞上岸，松鼠奄奄一息地从河里爬出来，此情此景，可笑之余又令人扼腕叹息。兔子与松鼠本该放弃游泳，去寻找适合自己的生存本领。这也正如我们的人生啊——山穷水尽之时，请勇敢地转身。（从材料中所给的故事出发，迅速引出人生在“山穷水尽之时，请勇敢地转身” 的中心论点）

转身，有时会带给我们莫大的惊喜。（分论点一，这里的“转身”，作者显然用了它的比喻义，指寻找新的，适合自己的人生道路，这是让论述深入的关键）（第一环节）

山穷水尽之时选择转身，你会发现身后的风景是那样美妙，仿佛是你历尽艰险攀上山崖却被绝壁挡住去路之时，转身，你会惊喜地领略到“一览众山小”的气势；仿佛是你穿过山川，却被大河拦住之时，转身，你会惊喜地发现“山原旷其盈视”多么美好。（第二环节 引语）当今文坛的新秀安意如，双腿天生残疾，行动不便，她曾伤心过，彷徨过，但她选择了转身，选择了自己的路。于是《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《观音》就如一颗颗耀眼的明星，照亮了中国文坛的角落。（第三环节 叙例）在无法前进时转身，惊喜就在身后。（第四环节 引申挖掘） 转身，有时会让我们收获更大的成功。（分论点二）

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高考满分作文的基本体式及例文解构

（文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨）

记住: 心中有类型，手中有范文

第一大类：层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。

让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点,即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

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课题：疏影横斜

——横式结构在作文中的运用     

年班：七    学科：语文 

导学目标：

1、了解作文形式上的创新形式------小标题横式作文结构。

2、熟练运用，巧妙创新作文形式。

导学过程 ：

一、赏析：说说妙处

文学长廊之歌

合上书，我的耳际仍然萦绕着丝丝余音，久久不绝。细细一听，竟是从一篇篇名著中悠悠飘出。

奋斗之歌

这么大的人，拉着这么美的车，他自己的车。祥子将车停好，细细打量：微微上翘的车把，亮堂的车厢，那么响的喇叭。祥子自我陶醉在“拥有车”的快乐中，不觉哼唱起家乡的小调，民间的无词之曲。祥子的漂亮车很快就上了一位主顾，一脸斯文的样子。祥子跺跺脚，松松腰，拢住车把，“走嘞！”滚圆的木轮就随祥子稳健的大步向前滚动了。

穿过大街小巷，尽管集市噪声喧嚣，却丝毫无法干扰祥子心中无数遍哼唱的旋律。定是首悠扬的山歌。脑上的汗珠顺着背不断地砸向石板路，硬棒的黝黑。祥子累着，心中却抑止不住地快乐。自己的车，自给自足的生活。他乐得脸蛋红红的，尽管淌着汗。歌唱的祥子奋斗着。

忠贞之歌

清晨新一轮的朝阳渐渐跃出山头，金色的光射在青草上，仿佛镀了一层金边。褐发挺拔的绅士，身着燕尾服，踏着如此耀眼的金色走来。惟美的画面配着轻柔的乐曲，小提琴的柔美音色却无法使达西的紧张有所减退。“我再努力一次，但愿伊丽莎白能答应我。”达西大步地走近，棱角分明的五官透露出忐忑。悠扬的乐曲响起，希望也更加明朗。

当一袭素裙立在青草中的伊丽莎白出现在达西的视野中时，那张棱角分明的脸顿时软化了：“如此美好……”尽管想立即飞奔到她面前，但是达西的步伐仍然不乱。典型的绅士。阳光四溢，代表希望的乐曲响起，美好而温暖。达西极快地表达心意后，满心期待着答复，局促得像个孩子。一个轻轻的吻印在脸颊，伊丽莎白灿烂的笑着：“我答应。”欢快的弦律响起，见证了这走过傲慢越过偏见后的忠诚。悠扬的忠贞之歌。

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递进式结构1

递进式又称推进式结树或纵式结构。其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。

例文

无法完美

　　有一个渔夫，在海边捡到一颗很大的珍珠，珍珠光亮照人，漂亮极了。可是渔夫发现珍珠上有个小黑点，看起来很不舒服，于是他拼命地磨珍珠想擦掉黑点，最后黑点不见了，珍珠也不复存在了。

　　我们总希望事事完美，于是我们拼命地追求完美，但结果总是事与愿违，我们付出了太多的代价却获得太少。正如那个背着竹筐捡石头的人，他似乎想把好看的石头都捡起来，最终使自己疲惫不堪。

　　生活需要追求极致，但生活没有极致。我们想要追求极致，才使我们一步步向更高的目标迈进，才使我们有了前进的动力，才使我们能在困难中砥砺坚定的脚步。但我们永远找不到最高目标，我们说不清什么是世界上最好的。我们是贪婪的动物，总想得到最好的，但我们也是理智的动物，知道如何适可而止。所以科学家们不会用“实现完美”一词来开窍他们的工作，而是用“探索”。

　　既然无法完美，我们只要随意就好。我们经常会被琐事困扰。一个不友善的眼神，一句嘲笑，一句不合心意的话，一次小小的口角总会使我们心神不宁。我们太在意一些小事，不能做到心胸豁达，这样我们自然会很累。试想，如果我们都可以做到“走自己的路，让别人说去吧”，我们会生活得多么轻松自在。

　　既然无法完美，我们可以对黑点视而不见。我们每个人都有不足，我们可以尽量完美自己，但我们不能成为完人。如果我不聪明，我可以勤奋；如果我不善言辞，我可以真诚；如果我不成功，我可以学习。我们要学会调整心态，毕竟生活不是一条路，评价一个人不是某一方面，看待事物不是一个角度。如果这方面不行我们可以改变方向继续前进。

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高一议论文写作常见布局方法

（并列式）

一、并列式概念:并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。

它有两种方式：

第一种是分论点并列式。即把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，依次对中心论点进行论证或阐述。

例如:20xx年湖南满分作文《谈意气》中，作者首先通过一组排比巧妙地提出文章的中心论点：“舍我其谁，勇战万方的意气是成功的基石。然后在本论部分设置三个并列的分论点：“舍我其谁的意气，使人奋起”；“献身理想的意气，使人勇敢”；“勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙”，并通过大量事实进行论证。最后得出

结论，并用号召式结束全篇。这种结构，便于读者迅速把握作者的思路。

第二种是论据并列式。主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。

例如：在吴晗的文章《谈骨气》中，作者一开始就提出了全文的中心论点：我们中国人是有骨气的。然后在本论部分依次平行列举了“文天祥面对威逼利诱，宁死不屈，英勇就义”“穷人不食嗟来之食”和“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服”这样三个事例有力地证明了文章的中心论点。

二、重点学习分论点并列式

语言

是沟通的钥匙（04年高考广东满分作文） 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的 钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破

万里浪”，如 毛 主 席 般“到 中 流 击 水，浪 遏 飞 舟”。语 言 在 沟 通 中

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并列式结构议论文范文

范文一： 花落留香

高二·33班 陈杰

你是否还记得，千年前第一句诗歌从口中流出,便闪耀了中华几千年的文化？在漫漫历史长河中，诗人用才学写下了千古传诵的诗篇，古诗古词深扎我心，这一切都不会过去。

他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，归隐田园不与世争，“开荒南野际，守拙归园田”。他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿酒诗，对酒当歌，悠然千年。这就是陶渊明，自号五柳先生。

斯人已逝，留下的是与世无争、淡泊旷达、安贫乐道的品格，菊花的香气，如此悠悠千年。（论据一）

他，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，领略过“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄壮，也想“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，向往有朝一日东山再起，寂寞时只能“举杯邀明月，对影成三人”。游遍了大江南北的李白，仕途上经历了重重挫折，但他并没有放弃自己的追求。他那奔放的性格，奔流一样的人生，奔腾的生活，不枉 “诗仙”的名号。

斯人已逝，留下的是脍炙人口的诗篇与奔腾豁达的精神。酒香就这样沁人心脾，令人回味无穷。（论据二）

她， 那个“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的婉约清丽的闺阁女子，那个独自承受“花自飘零水自流”的黯然伤神的柔肠凝结的思妇，那个“人比黄花瘦”颠沛流离、晚境凄凉的落魄才女。她，就是李清照。谁来体会“才下眉头，却上心头”的相思闲愁？谁来分担那载不动的“许多愁”？我想留住这位曼妙红

颜，却无法挽留。

斯人已逝，留下的是令人荡气的惆怅和激励所有女子的坚强。“误入藕花深处”的荷花香，清新淡雅令人不忍遗忘。（论据三）

回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，虽然他们已是千年以前的遗梦，但留下了无终无止的词魂。

听，远古的歌声仍在回响。 嗅，诗词的香气萦绕身边。

这一切，一定不会过去，还会留存永久，永久??

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今天我们仍需经典

现代人的生活状态往往是追、赶、跑，经典却是沉重的，因此便赶不上浅显通俗的小报。现代人的心理状况通常是忙、盲、茫，经典却是安谧的，因此便抵不过说唱的嘈杂。

那么，今天，我们需要经典吗？

经过阳光的打磨，能留下来的，是有价值的。就如温润的古玉，岁月在其中沉淀出莹滑的光晕。那么，为什么不让我们尝试一下，就此走进经典，品味人生？

被朱自清笔下的父亲蹒跚的背影所感动，再也不会因母亲的唠叨而不耐烦；你会很容易被鲁迅先生记忆里那注满红笔的讲义所震撼，终于理解了老师“俯首甘为孺子牛”的一片苦心。当你几经挫折，灰心丧气时，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”让你吸取教训，重拾信心；当你身处逆境，孤立无援时，高尔基的“让暴风来得更猛烈些吧”助你坚定信念，勇往直前。

如此，文学的经典岂能无视？

试着聆听艺术的经典，修身养性。《高山流水》述说着山的雄浑，水的轻柔，亦吟诵着“一生一代

一双人”的友谊；《欢乐颂》歌唱欢乐，歌唱自由，亦歌唱着不甘压迫的反抗精神。《向日葵》用色灿烂又沉稳，笔触随意却饱蘸深情，不受理论、学术的束缚，满是一腔热情与几缕思索。徐悲鸿的马，奔放却不狂狷，精微却不琐屑，气势磅礴，神形俱足，不用扬鞭自奋踢。

如此，艺术的经典岂能放弃？

试着膜拜为人的经典，三省吾身。苏东坡，词开豪放先河，书推宋朝翘楚，可更让人折服的，是他卓绝千古的人格典范——为人民请命不怕死，正直坦率不违心。即使“料峭春风吹酒醒”，他也一样“一笑人间千古”。

如此，为人的经典岂能抹杀？

品读经典。品味经典，站在巨人的肩膀上远眺，自可是拉长视线，看得透彻。

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