篇一 :初三议论文复习知识点归纳

议论文知识点归纳

一:议论文三要素: 论点 论据 论证

(1)论点,是作者所要表明的对事物的观点、看法。在文章中一般要旗帜鲜明的提出来。

一篇议论文,一般论点的提出方式有:题目就是论点、一开始开门见山提出论点、文章结尾

概括论点、有时候没有明确的中心论点,中心论点是由几个分论点组合而成的。

需要特别注意的是:

论点与论题的区别与联系:

论题是作者所要议论的话题,也就是作者是围绕什么问题展开论述的,论点是议论这个话题

之后得出的观点。有时候,论点和论题是统一的,有时候是不一样的,需要自己去把握。

(2)论据是证明论点的事实和道理。一般的论据要具有典型性,是众所周知的、已经被证

明了正确性的这样的人物或者事例,而不能是自己编造的一个事例,没有经过大家的认可的。论据分为事实论据和理论论据两种,所列举的事例为事实论据,一般事例的叙述要简洁,不

能太过于冗长,引用名人名言属于道理论据。

(3)论证,是运用论据证明论点的过程。论证过程要严谨,论证要充分。

一般论证过程都是以三段论的形式展开的,即:提出问题、分析问题、解决问题。提出问题

部分就是提出论点或者是论题的部分。分析问题部分就是证明论点的部分;解决问题部分一

般是重申论点、发出号召或者是提出论点。

二:论证方法:常用的有事实论证、理论论证、对比论证和比喻论证。

在回答论证方法的作用的时候,要结合内容来回答。比如:

问:文章列举这个事例是为了证明什么?这类问题时,一定要查找这个事例前后的内容,看

看是围绕那一句关建话展开的,那么这句话就是问题的答案。

问:比喻论证的好处是什么?

回答的时候要先分析比喻的方法,即把-----比喻成了-------,在这里生动形象的论证了

---------的内容(观点),(用生活中常见的事物作比喻,把抽象的道理浅显化,更通俗易

懂)

三:论证结构: 总分式(总分、分总、总分总) 并列式 递进式

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篇二 :初三议论文写作训练

议论文写作训练

学会写提纲

议论文的提纲编写,一般应考虑下面几个问题:

1.论点是什么?如何提出论点?

2.先分析问题的哪一方面?后分析问题的哪一方面?

3.选用哪些事实论据与道理论据阐述论点?

4.用什么论证方法?哪些详?哪些略?

5.怎样解决问题,得出结论?

(一)作文提纲的模式

【一】 【二】

1.标题(提出论点) 1.标题(提出论点)

2.引论部分 2.引论部分

3.本论部分 3.本论部分

分论点一:材料(例子、名言)+分析; 材料1(例子、名言),分析; 分论点二:材料(例子、名言)+分析; 材料2(例子、名言),分析; 分论点三:材料(例子、名言)+分析。 材料3(例子、名言),分析。

4、结论部分 4、结论部分

(二)作文提纲的要求

1.标题要求及作用:(1)提示论点;(2)提示论题(议论的范围及对象);(3)新颖

2.引论部分:提出问题——本部分的中心任务:鲜明、正面地提出中心论点。

作文题目有材料的由分析材料,引出中心论点;没有材料的可以列出现实生活中的一些现象或从名人名言中引出;

可以是一段,可以是两段,但字数应控制在100字以内。

3.本论部分——此部分的中心任务:分析问题,使中心论点能够成立。字数450字左右。

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篇三 :初中议论文典型范文

谈 骨 气

吴 晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。 当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。

南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。

不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。

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篇四 :初三议论文

【20xx年?四川省资阳市】

【试题】

人生没有迈不过去的坎(11分)

也许长时间以来,你的生活并没有任何起色。你为改变命运所做的一切努力,也没有得到回报。似乎你已无法跨越前方的障碍,但请相信没有过不去的火焰山,只要你坚持到底,永不放弃,你就能到达成功的彼岸。

有的人胸怀大志,并且很有天赋,却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功。他们一次又一次地努力拼搏,却遭到一次又一次的失败打击,在多次的打击后,终于他们丧失了信心,意志也被磨灭,那改变命运的梦想也随之破灭。

其实,他们应该去看看大海,看看海风刮起海浪澎湃的景象,看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力。海浪的品格,就是无数次地被礁石击碎,又无数次地扑向礁石。失败是不可避免的,当心灵受到一次次打击时,他们应当如海浪一般继续去尝试,去拼搏。 愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所谓不经历风雨怎能见彩虹,如果你无法克服所遇的障碍,那么在人生长途中你又怎能一展宏图?

林肯出生卑微,一身孤苦奋斗,厄运连连,屡战屡败,但坚持不懈的他最终成就了辉煌。 林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过。有好多次,都绝望至极,担心自己会不再爬起来。林肯对自己的评价就是:“虽然心碎,但依然火热;虽然痛苦,但依然镇定;虽然崩溃,但依然自信。因为我坚信,即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我,但这并不代表我不能成功。”

在林肯当选总统那一刻,整个参议院的议员都感到很不服气,因为林肯的父亲是个鞋匠。而当时的参议员大都出身名门望族,自认为是上流人士,怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。所以,当林肯首次站在参议院的演讲台上时,一位态度傲慢的参议员便羞辱他说:“林肯先生,在你开始演讲之前,我希望你记住,你是一个鞋匠的儿子。”台下的参议员立刻哄笑起来。

但林肯并没有因此而恼怒,他平静地对大家说:“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他已经过世了,我一定会永远记住你的忠告,我永远是鞋匠的儿子,我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色。”

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篇五 :初三议论文

初三议论文阅读试卷

生命当无悔

1人生百年,若白驹过隙,在时空的经纬所编织的生命中,我们曾循着那密密○

的针脚,看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带,也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是,朋友啊,无论扯起生命的哪一根经脉,我们都需要无悔地去对待! 2每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水,抒○

满腔豪情”;岳飞的无悔之生是“精忠报国,收拾山河”;王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋”??撒哈拉的漫漫长沙路上,有三毛无悔的足迹,她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”;阿里山日月潭的怀抱里,有林清玄无悔的依恋,她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”??

3我们一生的时光,该会有多少故事串织?那些稍纵既逝但却潮湿双眸的份份○

情怀,那些虽然久远但也难忘的段段往事,将成为我们心中隽永的温馨,任岁月侵蚀,心境变迁,也不会漠视,也将永远珍惜。因为,那份份情怀、段段往事,都向我们展示生命真实的内容,真实的情感。

4只要你觉得生命无悔,你可以踏遍紫陌红尘,感喟人生沧桑;只要你觉得生○

命无悔,你可以携带秦砖汉瓦,领略唐风宋韵;只要你觉得生命无悔,你可以仰观宇宙,俯察品类;可以指点江山,激扬文字。满足生命意识的内在驱动,回应历史号角的召唤,那么,人的生命必将无悔!

5我们应像浪花,涨潮时,欢腾起精彩;退潮时,也要留下破碎的美丽。我们○

不应像候鸟,来的时候,似穿越林梢的响箭,挟一路风霜;去的时候,洒一路凄婉的哀鸣,带一腔苦思??

6生命,可以像号子,无悔地穿越浩渺的涛声;可以如纤绳,无悔地荡起悠长○

的悲壮。

7朋友,把那“才下眉头,却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧,○

让我们乘一叶诗的舢板,游经狼烟尽扫的梦里天堂,游经千年风霜凝结的一江清水,越过暗滩礁石,扬起无悔的风帆,让生命起航!

11、本文的中心论点是。(3分)

3段、第○4段,回答下列问题: 12、细读第○

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篇六 :初三中考议论文汇编

议论文汇编

(一)读书不肯为人忙

①在这个世界上,可以冠之为“神圣”二字的东西并不多,而有识之士把读书当作自己生命历程中神圣的事情之一,无疑是睿智的。然而,对到底为什么要读书、怎样读书这个基本问题,不同的人因为阅历的差异而持不同的态度。

②著名学者陈寅恪在80多年前给毕业生的赠言中赋诗道:“天赋迂儒自圣狂,读书不肯为人忙。平生所学宁堪赠,独此区区是秘方。”这个“读书不肯为人忙”,指的是读书求学需要有独立思考的精神,要有创见,如此方能使学术精进、学有所成。陈寅恪以此为读书求学的“秘方”传给后人,至今仍不失为教人如何读书的一剂良方。 ③读书与思考相伴,方能读出思想。 【甲】 书本里有思想,那是沉睡的“睡美人”;实践中有思想,那是带着泥土的“胡萝卜”。唤醒“睡美人”,洗净“胡萝卜”,需要进行多角度、全方位的深入思考,方能摒弃囫囵吞枣的不良学风,学到书本里的真知,掌握其精髓和真谛。倘若只看书而忽略思考,那正如鲁迅所言,只能算是“书橱”了。

④读书与知疑相随,方能读出境界。 【乙】 只有疑,才生思;只有思,才启信;只有信,才敢践;只有践,才能进。学贵知疑,疑则有进。著名的地质学家李四光对当年地质学界普遍流行的“中国贫油论”大胆质疑,从而提出了新的地质构造理论,并用这一理论指导我国石油的勘探工作,从根本上解决了我国石油资源匮乏的问题。如此读书贵疑之举,摒弃的是盲从,确立的是独立人格和理性思维。

⑤今天,读书的目的早已超越获取知识,培育创新思维、增强创新能力是更重要的目的。 【丙】 爱因斯坦认为,想象力之所以比知识更重要,是因为知识是有限的,而想象力则概括着世界上的一切。读书的真谛就在于突破现有的知识和观念的局限,造就人的更新。一旦冲破现有知识和经验的限制,冲破思想上条条框框的束缚,人们的积极性、创造性,就会像火山一样爆发出来。

⑥在这样一个拼学识、拼智慧的时代,如果我们的头脑总在休眠状态,人云亦云,岂不要被人远远抛在脑后?民族的复兴、国家的进步,离不开那些肯动脑筋、勇于创新的人们。读书求学需要独立思考,激活想象力,激发创新精神,干事创业亦如此。

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篇七 :初三议论文阅读

初三语文

议论文阅

一、定义

议论文是一种剖析事物、论述道理、发表意见、提出主张的文体,以议论为主要表达方式,运用逻辑思维评事论理。主要通过摆事实、讲道理,运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点,表明赞成什么,反对什么。

二、特点

它的主要特点是:其一,它以摆事实、讲道理为主要表现方式,运用概念、判断、推理、证明等逻辑罗思维手段来论证自己的主见解。其二,一般具有论点、论据、论证三要素。其三,观点鲜明、赞成 什么,反对什么,总是十分明确的。其四,语言准确、严密、简练。

三、分类

议论文取材范围广泛,体裁多种多样。中学课本中出现的大抵是以下几种:

1、报告演讲词

它是以向听众报告某方面专题内容为讲演目的。如政府领导人的工作报告,单位负责人的政治形势报告,定期的时事讲话,科技人员有关科学技术方面的专题讲座,某些个人围绕某个专题的工作、学习汇报、介绍经验、体会的发言等。这类文章常常以论述为主,所以一定要深入浅出,通俗易懂,具体生动,趣味盎然。这样才能抓住听众或读者的心理,使其愿意听、乐意听。初中课文中的《继续保持艰苦奋斗的作风》、《最后一次讲演》就是这类文章。

2、社论和评论员文章

它们都是各级报刊代表同级党组织发表政治性的评论文章。一般具有以下特点:①极强的政策性。它的每一个观点,甚至每句话要能够体现党的方针。②较高的理论性。它不管评论什么问题,都着重从理论的高度来进行阐述。不但使人们对具体问题有了正确的认识,而且从根本上提高了人们的理论水平。③很强的概括性。社论和评论员文章所评论的是具体现象、具体问题,但从不就事论事,而是就事论理,“从中引出规律性的东西来”,所以它们有着很强的概括性。初中课本的《理想的阶梯》就属于这类文章。

3、思想评论

它往往抓住现实生活中人们思想认识、思想作风、思想方法的一些总理,从党和人民的根本利益出发,站在无产阶级道德规范的高度加以分析、评论,从而帮助人们提高认识,明辨事非,加强思想意识的修养。它的特点是:论题单一集中,说理具体、细致,语言亲切平易。例如《两种习惯的养成》、《旁观者“朱必清”》 1

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篇八 :初三“议论文单元”阅读专项训练

初三“议论文单元”阅读专项训练

1、幸福没有榜样

有时,我们总是感到自己的生活不够幸福,不如人家的日子过得那样滋润甜美,还常常拿别人家的幸福作榜样,去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”,可是,到头来,我们会发现,唯独这人追人寻、人见人爱的幸福,没有榜样,常常是求而不得,甚至徒生烦恼。

幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是,同样的“境遇和生活”,不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭,心情会很舒畅,感到幸福的降临;不说一顿饱饭,就是一桌山珍海味,在大款大腕那里,大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇,很让我们同情,他不幸患有尿毒症,但他说:“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。”并说:“终于醒悟,其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人,能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?

其实,词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇,人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里,一百个人眼中的幸福观,或许还不止一百呢,有时同一个人,不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊,对幸福理解的个性化,这大概也告诉我们:幸福,没有模式;幸福,没有榜样。

幸福,没有榜样。梁实秋也这样说,“幸福与快乐,是在心里,不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女,日子本来过得很快活。一次同学聚会,看一位当处长的同学,居有豪宅,出有宝马,很是羡慕人家的幸福生活,抱怨自己的男人只会教书,不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样,而逃之夭夭。

还有,我们眼中的别人的幸福,有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福,常常认为有权势,有财富,有显赫的名声,有骄人的业绩,就会有幸福,有舒心的日子。其实,幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远,与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学,近日,婚外恋闹得沸沸扬扬,幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话:如果你仅仅希冀幸福,这不难做到;但期望像别人那样幸福,这总是难以做到,因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”,然而,每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人,追求刺激,冒着生命危险或是攀登高山,或是漂游湍流,感到是种幸福;沉静的人,喜欢安闲,甘愿生活寂寞,或是一部《庄子》,或是一首古曲,也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德,把人生的追求归结为:“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风,能行雨行雨;能运筹帷幄,可当经理;有一身力气,蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福,其实只是一种感觉,自己做了自己能做的事,感到活着是多么有意思,人生是多么美好,你感觉到了,你便拥有幸福,这和他人的评论毫不相干。

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